诗经中有通假字的,读作本字还是通假字呢?
诗经中有通假字的,读作本字还是通假字呢?
假期里想自己读一下诗经,但是因为年代久远不仅一些字的本身发音变了,还有很多通假字和假借字,所以我对于《诗经》的读音一直很困扰,想尽量往标准的、古时的读法靠,希望学者们帮忙指导一下.
关于假借字:
比如说《国风·召南·野有死麕》“白茅纯束,有女如玉”里的“纯束”:捆扎,包裹.“纯”为“稇(kǔn)”的假借,那么是读作chun2还是kǔn呢?
通假字:
如《国风·周南·麟之趾》“麟之定,振振公姓,于嗟麟兮”里的“定”,通“颠”,意思是额,那么在句子中,“定”读作ding4还是dian1呢?
还有,“桃之夭夭,灼灼其华”的"华"是读第一声还是第二声呢?
假期里想自己读一下诗经,但是因为年代久远不仅一些字的本身发音变了,还有很多通假字和假借字,所以我对于《诗经》的读音一直很困扰,想尽量往标准的、古时的读法靠,希望学者们帮忙指导一下.
关于假借字:
比如说《国风·召南·野有死麕》“白茅纯束,有女如玉”里的“纯束”:捆扎,包裹.“纯”为“稇(kǔn)”的假借,那么是读作chun2还是kǔn呢?
通假字:
如《国风·周南·麟之趾》“麟之定,振振公姓,于嗟麟兮”里的“定”,通“颠”,意思是额,那么在句子中,“定”读作ding4还是dian1呢?
还有,“桃之夭夭,灼灼其华”的"华"是读第一声还是第二声呢?
语文人气:860 ℃时间:2020-06-07 11:37:08
优质解答
当然按照古音读.如果按照现代的读音去读去背的话,时间一长,可能就把本意都望了,诗经属于先秦文学,文字比较晦涩.这就是为什么从古至今这么多人为诗经作注的原因!那么“桃之夭夭,灼灼其华”的“华”同“花”,可是为什么成语“灼灼其华”却读成第二声呢?我没说“灼灼其华”的“华”读二声啊,它应该读一声。很多人独白了就读成二声了。这个字读成二声意思就变了,就是“开花”的意思,是个动词。简化字推行以后,华就剩下二声和四声两个读音。哦……在古汉语词典里查到了,是应该读第一声(不过词典说开花的意思也是第一声),谢谢了另外,由于诗经不同版本有不同注释,有的写某字为通假字,有的却没有注出,直接翻译,这样的矛盾怎么解决呢?(就算同样是上海古籍出版社的,同一篇诗里个别字也有不同)。或者,能不能推荐权威一些的版本呢?如果是上海古籍出版社出的就算权威了。如果你非让我推荐一本,就先看看《毛诗》,古人基本都读这个版本的《诗经》,看看古人是怎样理解和研究诗经的。
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