《孟尝君将入秦》的寓意

“皮之不存,毛将焉附”,社会上的人一定要有自己的根据地、要有自己的根,要将属于自己的范围经营好,而且轻易不要离开自己的根据地,否则就象一叶飘萍,没有根基,经不住风浪.要经营和发展人生,在地域的选择上初期一定要固定,要选择自己人际关系比较多、各方面比较适应的地方发展,等有足够实力,在向外拓展不迟.可以再详细一点吗？？原文孟尝君将入秦，止者千数而弗听。苏秦欲止之，孟尝君曰：“人事者，吾已尽知之矣；吾所未闻者，独鬼事耳。”苏秦曰：“臣之来也，固不敢言人事也，固且以鬼事见君。”孟尝君见之。谓孟尝君曰：“今者臣来，过于淄上，有土偶人与桃梗相与语。桃梗谓土偶人曰：‘子，西岸之土也，挺子以为人，至岁八月，降雨下，淄水至，则汝残矣。’土偶曰：‘不然。吾西岸之土也，吾残，则复西岸耳。今子，东国之桃梗也，刻削子以为人，降雨下，淄水至，流子而去，则子漂漂者将何如耳。’今秦四塞之国，譬若虎口，而君入之，则臣不知君所出矣。”孟尝君乃止。译文：孟尝就接见他。苏秦对他说：“现在我来到这里，路经淄水，有一个土偶和桃人交谈。桃人对土偶说：‘你是西岸之土，被捏制成人，到八月季节，天降大雨，淄水冲来，你就残而不全了。’土偶说：‘不对。我本来是西岸的泥土，我被冲成泥土，不过是回到西岸罢了'。而你是东方桃木雕刻而成，天降大雨，淄水横流，你随波而去，那么你将漂往何处？’现在秦国是一个四面都有关塞的强国，就如虎口一般，而殿下进入秦，我不知道殿下能否安然而出。”孟尝听了之后就取消了行程。孟尝准备西入秦国，劝阻的人极多，但他一概不听。苏秦也想劝他，孟尝却说：“人世的事情，我都知道了；我所没有听说过的，只有鬼怪之事了。”苏秦说：“臣这次来，本来也不敢谈人间的事，而是专门为讨论鬼的事求您接见。”申子请仕其从兄官的寓意呢?申子请仕其从兄官，昭侯不许也。申子有怨色。昭侯曰：“非所学于子者也。听子之谒①而废子之道乎？又亡其②行子之术而废子之谒乎？子尝教寡人循功劳、视次第，今有所求，此我将奚听乎？”申子乃辟舍请罪，曰：“君真其人也！ 申不害替他的堂兄求官，昭侯不答应。申不害面带怨恨之色。昭侯说：“难道这不是跟您学的吗?您是想让我答应您的请求而废弃您执政的主张呢?还是实践您的主张而拒绝您的请求呢?您曾经教导我，要按照人的功劳进行奖赏，安排官职。如今您有请求，您将让我听从哪一个？”申不害于是就离开客舍，前去请罪说：“您可真是按照我的学说行事的人啊!” 申不害是战国法家的著名代表，尊称为申子。韩昭侯是战国变法图强的明君之一。他对付申不害的徇私谋官行为，来了个“以牙还牙”的自相矛盾的反驳法。用他自己的主张，批驳他自己的行为。这一招非常有效，会使对方哑口无言。申子请仕其从兄官，昭侯不许也。申子有怨色。昭侯曰：“非所学于子者也。听子之谒而废子之道乎？又亡其行子之术而废子之谒乎？子尝教寡人循功劳、视次第，今有所求，此我将奚听乎？”申子乃辟舍请罪，曰：“君真其人也！”申不害替他的堂兄求官，昭侯不答应。申不害面带怨恨之色。昭侯说：“难道这不是跟您学的吗?您是想让我答应您的请求而废弃您执政的主张呢?还是实践您的主张而拒绝您的请求呢?您曾经教导我，要按照人的功劳进行奖赏，安排官职。如今您有请求，您将让我听从哪一个？”申不害于是就离开客舍，前去请罪说：“您可真是按照我的学说行事的人啊!”申不害是战国法家的著名代表，尊称为申子。韩昭侯是战国变法图强的明君之一。他对付申不害的徇私谋官行为，来了个“以牙还牙”的自相矛盾的反驳法。用他自己的主张，批驳他自己的行为。这一招非常有效，会使对方哑口无言。