1．【而】
本义阐析：“而”的意思很抽象,但它本来是个实词,指整个胡须,它的甲骨文就是胡须的形象.后来,“而”字用作虚字,那是属于假借.
（1）连词
1)表并列,今译为：而且、又.例释：蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄者
注：并列关系连词两侧的词语可以调换,调换后语意不发生变化.
2)表顺承,今译为：就、才、接着.例释：故舍汝而旅食京师,以求斗斛之禄3)表递进,译为：并且、而且.例释：君子博学而日参省乎己
4)表转折,今译为：却、但.例释：青取之于蓝而青于蓝.
5)表假设,今译为：如果、假使.例释：诸君而有意,瞻予马首可也.
6)表因果,今译为：因而、所以.例释：表恶其能而不用也
7)表修饰,今译为：着、地.例释：怒而飞,其翼若垂天之云
8)表示目的关系.缦立远视,而望幸焉
9)表方位,今译为：以.例释：三代而下,有学而不问
10)表示连接的前后两部分是陈述与被陈述的关系.张溥《墓碑记》：“大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?”
（2）代词
1)第二人称,今译为：你（们）、你（们）的.它与“尔”是同源字,在上古之时音近义通.例释：孰是君也,而可无死乎? 《勾践灭吴》.
2)近指代词,今译为：此、这样.例释：何意出此言,同是被逼迫,君而妾亦然.
(3)用作动词(有书称之为“比况词”),译为“如、好像、像”.它与“如”是同源字,在上古时读音相近,意义相通.例释：白头而新,倾盖而故,何则?知与不知也《新序》.
(4)音节助词,不译.例释：君子耻其言而过其行《论语》.
(5)语气词,用在句尾,今译为：啊、吧.例释：若敖氏之鬼,不其馁而.《宣公四年》
(6)通“耐”、“能”,今译为：能够、才能.例释：行柔而刚,用弱而强《原道训》
(7)与“而”有关的复合虚词.
【而已】放在句末,表示限止的语气助词,相当于“罢了”.未几而摇头顿足者,得数十人而已（《虎丘记》）
【而后】才,方才.臣鞠躬尽瘁,死而后已.
【而况】即“何况”,用反问的语气表示更进一层的意思.技经肯綮之未尝,而况大軱乎!
【既而】不久,一会儿.既而以吴民之乱请于朝,按诛五人（《墓碑记》）
2．【何】
本义阐析：“何”在金文中的个独体字,像人扛着戈,是“荷”的本字.后来,“何”字成了“曷”的假借字,便另造“荷”字来表示原义.另：“何”“曷”“盍”三字音同,词义相通.如,大王来何操?”《鸿宴门》；
（一）用作疑问代词.
1．单独作谓语,后面常有语气助词“哉”“也”,可译为“为什么”“什么原因”.
何者?严大国之威以修敬也.
2．作动词或介词的宾语,可译为“哪里”“什么”.译时,“何”要后置.豫州今欲何至?（《赤壁之战》）
3．作定语,可译为“什么”“哪”. 然则何时而乐耶?（《岳阳楼记》）
（二）用作疑问副词.
1．用在句首或动词前,常表示反问,可译为“为什么”“怎么”.例释：何敢助妇语.
2．用在形容词前,表示程度深,可译为“怎么”“多么”“怎么这样”.例释：作计何不量
（三）作语助词,相当于“啊”.新妇车在后,隐隐何甸甸.
（四）何：通“呵”,喝问.例释：信臣精卒陈利兵而谁何.（谁何：呵问他是谁何.意思是检查盘问.）（《过秦论》）
【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问,译为“怎么样”“怎么办”“为什么”.以五十步笑百步,则何如
【何以】即“以何”,介宾短语,用于疑问句中作状语,根据“以”的不同用法,分别相当于“拿什么”“凭什么”等.一旦山陵崩,长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》）
【无何】译为“不久”“没多久”.抚军不忘所自,无何,宰以卓异闻,宰悦,免成役（《促织》）
【何乃】译为“怎能”.例释：阿母谓府吏：何乃太区区
【何必】译为“不必”,表示反问语气.《孟子•梁惠王上》：“王何必曰得,亦有仁义而已矣.”
【何许】译为“何处,什么地方”.《大铁椎传》：“大铁椎,不知何许人.”
【何其】译为“多么,怎么这样”,用疑问口气表示程度.欧阳修《伶官传序》：“至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!”
3．【乎】
（一）用作语气助词.
1．表疑问语气.可译为“吗”“呢”.例释：几寒乎?欲食乎?（《项脊轩志》）
2．表示反问语气,相当于“吗”、“呢”.例释：布衣之交尚不相欺,况在国乎?
3．表测度或商量语气,可译为“吧”.例释：王之好乐甚,则齐其庶几乎.（《庄暴见孟子》）
4．用于感叹句或祈使句,可译为“啊”“呀”等.例释：宜乎百姓之谓我爱也
5．用在形容词后,含有赞叹意味.例释：巍巍乎舜禹之有天下百不与焉!《泰伯》.
6．用在句中的停顿处.例释：秦于是乎输粟于晋《僖公十五年》.
（二）用作介词,相当于“于”,在文中有不同的翻译.例释：醉翁之意不在酒,在乎山水之间也.（《岳阳楼记》）（乎：于）
（三）可作词尾,译为“……的样子”“……地”.例释：以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）.
4.【乃】
本义阐析：乃字和“汝”、“尔”、“若”、“而”等字同源,都可以充当第二人称代词,属于假借义.
（一）用作副词.
1．表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接,可译为“才”“这才”“就”等.设九宾于廷,臣乃敢上璧.
2．强调某一行为出乎意料或违背常理,可译为“却”“竟（然）”“反而”等.问今是何世,乃不知不汉.（《桃花源记》）
3．可表示对事物范围的一种限制,可译为“只”“仅”等.项王乃复引兵而东,至东城,乃有二十八骑.（《项羽本纪》）
4．用在判断句中,起确认作用,可译为“是”“就是等.若事之不济,此乃天也.（《赤壁之战》）
（二）用作代词.
1．用作第二人称,常作定语,译为“你的”；也作主语,译为“你”.不能作宾语.王师北定中原日,家祭无忘告乃翁.（陆游《示儿》）
2．用作指示代词,译为“这样”.夫我乃行之,反而求之,不得吾心
3．还可作连词用,表衔接或转折,解释为“若夫”、“至于”“如果”等.非独政能也,乃其姊亦烈也《史记•刺客列传》.
【无乃】表猜测,译为“恐怕……”.今君王既栖于会稽之上,然后乃求谋臣,无乃后乎
【乃尔】译为“这样”.府吏再拜还,长叹空房中,作计乃尔立
5.【其】
（一）用作代词,又分几种情况：
1．第三人称代词.作领属性定语,可译为“他的”,“它的（包括复数）”.今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也《鸿门宴》.
2．第三人称代词.作主谓短语中的小主语,应译为“他”“它（包括复数）”.其闻道也固先乎吾.（《师说》）
3．活用为第一人称或第二人称.译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”. 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也.
4．指示代词,表示远指.可译为“那”“那个”“那些”“那里”.及其出,则或咎其欲出者.
5．指示代词,表示近指,相当于“这”“这个”“这些”.有蒋氏者,专其利三世矣.（《捕蛇者说》）
5．指示代词,表示“其中的”,后面多为数词.于乱石间择其一二扣之.（《石钟山记》）
（二）用作副词.
1．加强祈使语气,相当于“可”、“还是”.寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡人!（其：可要）
2．加强揣测语气,相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”.圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?（《师说》）
3．加强反问语气,相当于“难道”、“怎么”.以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?（《愚公移山》）
（三）用作连词.
1．表示选择关系,相当于“是……还是……”.其真无马邪?其真不知马也?（《马说》）
2．表示假设关系,相当于“如果”.其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳.
（四）助词,起调节音节的作用,可不译.路曼曼其修远兮,吾将上下而求索（《离骚》）
【何其】译为“多么”.至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!（《伶官传序》）
6.【且】
另：“侍医夏无且以其所奉药囊提轲.”《荆轲刺秦王》中的“且”读为“jū”,在古籍中,“且”字往往作为“雎”的通假字而作人名.如“唐雎”可以写作“唐且”.因此,“夏无且”就是“夏无雎”.
（一）用作连词.
1．递进关系,而且,并且.例：且立石于其墓之门（《五人墓碑记》）
2．递进关系,况且,再说.且壮士不死即已,死即举大名耳.（《陈涉世家》）
3．让步关系,尚且,还.臣死且不避,卮酒安足辞!
4．并列关系：又,又……又……,一面……,一面…….示赵弱且怯也.
5．表选择关系,译为“还是,或者”.例释：王以天下为尊秦乎?且尊齐乎?《战国策•齐策》
（二）用作副词.
1．将,将要.有怠而欲出者,曰：“不出,火且尽”
2．暂且,姑且.存者且偷生,死者长已矣!（《石壕吏》）
【且夫】句首助词,表示下文是更进一步的议论,“况且”,“再说”.例：且夫天下非小弱也,雍州之地,肴函之固,自若也（《过秦论》）
【且如】就像.且如今年冬,未休关西卒（《兵车行》
7.【若】
注意：“若”字和“如”字在词义上都有相通之处.如“比得上”,“曾不若孀妻弱子”《愚公移山》；②“像”,“彼与彼年相若也”《师说》；③“假使”,“若止印三二本,未为简易”《活板》；④“你”、“你们”、“你们的”,“若入前为寿”《鸿门宴》,“更若役,复若赋”《捕蛇者说》；⑤用作形容词词尾,同“然”,当“……的样子”讲,“桑之未落,其叶沃若”《诗经•氓》.
作为实词的“若”有“顺从”的意思,如《诗经》：“曾孙是若”.
（一）动词,像,好像.视之,形若土狗,梅花翅,方首,长胫,意似良（《促织》）
“及”、“比得上”,《战国策•齐策》：“徐公不若君之美也.”《邹忌讽齐王纳谏》.
（二）用作代词.
1.表对称,相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”.若入前为寿,寿毕,请以剑舞
2．表近指,相当于“这”“这样”“如此.以若所为求若所欲,犹缘木而求鱼也
（三）用作连词.
1．表假设,相当于“如果”“假设”等.若据而有之,此帝王之资也.（《赤壁之战》）
2．表选择,相当于“或”“或者”.以万人若一郡降者,封万户.（《汉书•高帝纪》）
3．至,至于.若民,则无恒产,因无恒心.
4．表并列,译为“和”、“与”.愿取吴王若将军头以报父仇《史记•魏其武安侯列传》
【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词.近似“要说那”、“像那”的意思.若夫霪雨霏霏,连月不开.（《岳阳楼记》）
【若定】心中有数,从容不迫.指挥若定.（《赤壁之战》）
【若何】怎么样.以闲敝邑,若何?（《崤之战》）
【若干】约计之词,相当于“几许”、“多少”.车后若干递送夫.
8．【所】
难点讲析：太后曰“诺,恣君之所使之.”于是为长安君约车百乘,质于齐,齐兵乃出.《触龙说赵太后》.在“恣君之所使之”一句里,“使”字后面已经有代词“之”,而前面又有“所”字,这“所”字该怎么理解?答：“使之”的“之”字指代长安君,“所”在动词“恣”的后头,必然是名词,充当“恣”字的宾语.而“所”字在古代有时可当“意”讲.因此,“恣君之所使之”可译作“任凭您的意思派遣他(长安君)”.
（一）名词,处所,地方.又间令吴广之次所旁丛祠中.（《陈涉世家》）
（二）助词
1．放在动词前同动词组成“所字结构”,表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等.会征促织,成不敢敛户口,而又无所赔偿（《促织》）
2．“所”和动词结合,后面再有名词性结构,则所字结构起定语的作用.夜则以兵围所寓舍.（《〈指南录〉后序》）
【为……所】“为”和“所”呼应,组成“为……所……”的格式,表示被动.嬴闻如姬父为人所杀.
【所以】
1.表示行为所凭借的方式、方法或依据,相当于“用来……的方法”、“是用来……的”等.吾所以待侯生者备矣,天下莫不闻
2.表示原因.相当于“……的原因（缘故）”.臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也.
【所谓】所说的.此所谓战胜于朝廷.
【所在】1.到处.石之铿然有声音者,所在皆是也.（《石钟山记》）2.所在之处,处所.原来有这等一个所在,且回衙去（《闺塾》）
9．【为】
（一）动词.(wéi)
1．有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义,翻译比较灵活,应该根据具体的语言环境进行判断.
斩木为兵,揭竿为旗.（《过秦论》）
2．以为,认为.此亡秦之续耳.窃为大王不取也
3．判断词,是.如今人方为刀俎,我为鱼肉.
（二）介词.
1．表被动,读wéi,有时跟“所”结合,构成“为所”或“为……所”,译为“被”.吾属今为之虏矣.
2．介绍原因或目的.为了,因为.慎勿为妇死,贵贱轻何薄（）
3．介绍涉及的对象.给,替.于是秦王不怿,为一击缶.
4．对,向.为之奈何?
5．表示动作、行为的时间.可译为“当”“等到”等.为其来也,臣请缚一人过王而行.（《晏子使楚》）
（三）句末语气词,表示疑问或反诘.呢.如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为
10．【焉】
（一）兼词.
1．相当于“于之”、“于此”、“于彼”.三人行,必有我师焉（在其中）.（《论语》）
2．相当于“于何”.译为“在哪里”“从哪里”等.且焉置土石?（《愚公移山》）
（二）代词.
1．相当于“之”.惟俟夫观人风者得焉.（《捕蛇者说》）
2．哪里,怎么.未知生,焉知死（《论语》）
（三）语气词.
1.句末语气词,了,啊,呢.至丹以荆卿为计,始速祸焉.（《六国论》）
2．作句中语气词,表示停顿,相当于“也”.句读之不知,惑之不解,或师焉,或否焉,小学而大遗（《师说》）
(四)助词,作词尾,相当于“然”,译为“……的样子”“……地”.盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡,矗不知乎几千万落（《阿房宫赋》）
11．【也】
（一）句末语气词,
1．表示判断语气.城北徐公,齐国之美丽者也
2．句末语气词,表示陈述或解释语气.例：即不忍其觳觫,若无罪而就死地,故以羊易之也
3．用在句中或句末,表示肯定、感叹的语气.鸣呼!灭六国者六国也,非秦也.族秦者秦也,非天下也.（《过秦论》）
4．用在句末,表示疑问或反诘语气.公子畏死邪?何泣也?
5．用在句末,表示祈使语气.攻之不克,围之不继,吾其还也.（《崤之战》）
（二）句中语气词.用在句中,表示语气停顿.是说也,人常疑之.（《石钟山记》）
【……之谓也】【其……之谓也】【其……之谓乎】意思是“说的就是……啊”.诗云：“他人有心,予忖度之.”——夫子之谓也
【也哉】语气助词连用,为加强语气,多有感叹或反诘之意.例：岂非计久长,有子孙相继为王也哉?（《触龙说赵太后》）
【也欤】表疑问,相当“么”.巫、医、乐师、百工之人,君子不齿,今其智反不能及,其可怪也欤?
【也夫】表肯定兼感叹的语气.相当于“啊”、“呀”.《史记•太史公自序》：“是余之罪也夫!是余之罪也夫!”
12．【以】
难点例释：
A．“忠不必用兮,贤不必以”《涉江》中的“以”字是虚词用作实词吗?“以”字实际上是“耜”右连部分,古人通过“用耜翻地”来表示“用”这个意思,由此可见,“以”字起初是个动词,属实词.用作介词是虚化的结果(许多介词是从动词转来的).“贤不必以”中的“以”字,用的是本义.
B．在古文里,介词“以”后面的代词“之”往往被省略,“衣食所安,弗敢专也,必以分人”,介词“以”后应有宾语“之”,代前面出现过的“衣食”.这是因为在古代“以”和“之”读音相近,在说话时,往往后者被前者“吞并”,而古人学问是口耳相传,所以学生记录老师的话时,自然也就省去了“之”.我们应该把它当为一种现象记住.
（一）介词
1．表示工具.译为：拿,用,凭着.愿以十五城请易璧.
2．表示凭借.译为：凭,靠.以勇气闻于诸侯.
3．表示所处置的对象.译为：把.操当以肃还付乡党.（《赤壁之战》）
4．表示时、处所.译为：于,在,从.以八月十三斩于市.
5．表示原因.译为：因为,由于.
赵王岂以一璧之故欺秦邪?
6．表示依据.译为：按照,依照,根据.今以实校之.（《赤壁之战》）
说明：“以”字的宾语有时可以前置,有时可以省略.以一当十（成语）
（二）连词.
1．表示并列或递进关系.可译为“而”“又”“而且”“并且”等,或者省去.夫夷以近,则游者众.
2．表示承接关系,前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式.可译为“而”或省去.余与四人拥火以入.（《石钟山记》）
3．表示目的关系,后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果.可译“而”“来”“用来”“以致”等.请立太子为王,以绝秦望.
4．表示因果关系,常用在表原因的分句前,可译为“因为”.例如：不赂者以赂者丧（《六国论》）
5．表示修饰关系,连接状语和中心语,可译为“而”,或省去.例如：木欣欣以向荣,泉涓涓而始流.（陶渊明《归去来辞》）
（三）助词.1．作语助,表示时间、方位和范围.例：受命以来,夙夜忧叹.（以：表时间）（《出师表》）
2．作语助,起调整音节作用.例：逆以煎我怀.（）
（四）动词
1．以为,认为.老臣以媪为长安君计短也.（《触龙说赵太后》）
2．用,任用.忠不必用兮,贤不必以.（《涉江》）
（五）名词.译为：缘由,原因. 古人秉烛游,良有以也（李白《春夜宴桃李园序》）
（六）通假
1．通“已”,已经.固以怪之矣.②日以尽矣.
2．通“已”,止.无以,则王乎?
【以为】
1.认为,把……当作或看作.虎视之,庞然大物也,以为神.
2.把……作为或制成.南取百越之地,以为桂林、象郡.（以为：把它设为.）
【以是】【是以】相当”因此”,引出事理发展或推断的结果.余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也.（《石钟山记》）
【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来……”“没有什么办法用来……”项王未有以应,曰：“坐.”
13.【因】
本义阐析：“因”字除了指“原因”、“因为”外,还当“凭借”、“按照”、“沿袭”讲,它为什么这么多意思,要怎么记忆呢?答：甲骨文“因”字像一个人卧在席上,是“茵”的初文,本义是“席子”、“垫子”.由于席子、垫子之类的东西是供人们躺或者依靠的,所以“因”字可引申为“依靠”、“凭借”.如“高祖因之以成帝业”《隆中对》.由此,可引申为“根据”、“按照”,如“罔不因势象形,各具情态”《核舟记》；还可以表“沿袭”(凭借着原有的不加改变),如“蒙故业,因遗策”《过秦论》.“因”字的“原因”义,也来自“凭借”义——原因也是一种凭借.至于“因为”义,是“原因”虚化而来的.
（一）介词.
1．依照,根据.罔不因势象形.（《核舟记》）
2．依靠,凭借.因利乘便,宰割天下,分裂山河（《过秦论》）
3．趁着,趁此.不如因而厚遇之.
4．通过,经由.因宾客至蔺相如门谢罪.
5．因为,由于.因造玉清宫,伐山取材,方有人见之.
（二）副词.
1．于是,就；因而.因拔刀斫前奏案.（《赤壁之战》）
2．原因,缘由,机缘.于今无会因.（）
（三）动词
1．根据.故事因于世,而备适于事（《五蠹》）
2．沿袭,继续.蒙故业,因遗策.（《过秦论》）
14．【于】yú“
秦愿献商于之地六百里”中的“于”字读音是“wū”.
（一）介词.
1．在,从,到乃设九宾礼于庭.（在）《廉颇列传》
2．“在……方面”“从……中”.荆国有余地而不足于民.
3．由于业精于勤,荒于嬉；行成于思,毁于随.（《进学解》）
4．向,对,对于.请奉命求救于孙将军（《赤壁之战》）
5．被.君幸于赵王.《廉颇列传》
6．与,跟,同.身长八尺,每自比于管仲、乐毅.
7．超过,比.孔子曰：“苛政猛于虎也.”
8.给.陈涉少时,尝于人佣耕《陈涉世家》
9．按照,根据.于诸侯之约,大王当王关中《史记•淮阴侯列传》
【于是】
1．相当于“于+此”,在这时,在这种情况下,对此,从此,因此.例：于是宾客无不变色离席.（在这时）
2．连词,表前后句的承接或因果关系,与现代汉语“于是”相同.例：于是秦王不怿,为一击缻.
【见……于】表示被动.吾长见笑于大方之家（《秋水》）
15．【与】
注意读音.⑴yú,可得闻与(欤),船容与而不进兮；⑵当作“参加”时读yù,“蹇叔之子与师”《肴之战》；⑶其它都读上声.
（一）介词.
1．介词.和,跟,同.沛公军霸上,未得与项羽相见《鸿门宴》
2．给,替.陈涉少时,尝与人佣耕.（《陈涉世家》）
3．比,和……比较.吾孰与徐公美《邹忌讽齐王纳谏》
（二）连词.
1．连词.和,跟,同.然谋臣与爪牙之士,不可不养而择也
（三）动词.
1．给予,授予.生三人,公与之母；生二子,公与之饩.
2．结交,亲附.因人之力而敝之,不仁；失其所与,不知
3．对付.庞暖易与耳.
4．参加,参与.骞叔之子与师.（《骞叔哭师》）
5．赞许,同意.吾与点也.
（四）通假.通“欤”.句末语气词,表示感叹或疑问.无乃尔是过与（《《季氏将伐颛臾》》）
【孰与】【与……孰】表示比较与选择,译为：“跟……比较,哪一个……”谓其妻曰：“我孰与城北徐公美”
【孰若】【与其……孰若】表示选择（舍前取后）,译为：“哪如”“与其……哪如……”与其坐而待亡,孰若起而拯之（《冯婉贞》）
16．【则】
本义阐析：金文“则”字的左半部分,原先是个“鼎”字.在古代,鼎可以象征国家政权和帝王之位,所以上古时多将刑书、法律刻在或铸在鼎上,作为人们行动的准则,由此可以懂得“则”字有“规范”、“准则”之意.另外：“则”字的“准则”义可引申为“规章”、“规程”,而规章条文是分项分条的,因此“则”字能表示分项或自成段落的文字的条数,如《〈论语〉十则》.
（一）连词.
1．表示承接关系.译为“就”“便”,或译为“原来是”“已经是”.例如：项王曰：“壮士!赐之卮酒.”则与斗卮酒.
2．表示条件、假设关系.译为“假使”“如果”“要是……就”“那么”“就”“便”.入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡.（《生于忧患,死于安乐》）
3．表示并列关系.这种用法都是两个或两个以上的“则”连用,每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里,表示分句之间是并列关系.可译为”就”,或不译.位卑则足羞,官盛则近谀.（《师说》）
4．表示转折、让步关系.表示转折时,用在后一分句,译为“可是”“却”；表示让步时,用在前一分句,译为“虽然”“倒是”.于其身也,则耻师焉,惑矣.（《师说》）
5．表示选择关系.常和“非”“不”呼应着用,译为“就是”“不是……就是”.非死则徙尔（《捕蛇者说》）
（二）副词.1．用在判断句中,起强调和确认作用,可译作“是”“就是”.例如：此则岳阳楼之大观也.（《岳阳楼记》）
2．表对已然或发现的强调.可译为“已经”“原来”“原来已经”.及诸河,则在舟中矣.（《肴之战》
（三）名词.
1．指分项或自成段落的文字的条数.《论语》六则.2.准则,法则.以身作则.
（四）动词.效法.遵后稷、公刘之业,则古公、公季之法.
（五）通假.同“辄”,总是,常常.居则曰：“不吾知也!”
【则是】只当是.与窦娥烧一陌儿,则是看你死的孩儿面上.（《窦娥冤》）
【则则】赞叹的声音.连呼则则.
17．【者】
（一）助词.
1．指人、物、事、时、地等.“……的”,“……的（人、东西、事情）”.有复言令长安君为质者,老妇必唾其面!（《触龙说赵太后》）
2．用在数词后面,译为“……个方面”“……样东西”“……件事情”.此数者,用兵之患也.（《赤壁之战》）
3．用作“若”“似”“如”的宾语,译为“……的样子”.言之,貌若甚戚者（《捕蛇者说》）
4．放在后置的定语后面,相当于“的”.求人可使报秦者,未得.
5．放在主语后面,引出判断,不必译出.廉颇者,赵之良将也.
6．用在“今”“昔”等时间词后面,不必译出.近者奉辞伐罪.（《赤壁之战》）
7．放在分句的句末,引出原因.然操遂能克绍,以弱为强者,非惟天时,抑亦人谋也.（《赤壁之战》）②臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也.
（二）语气词.
1．放在疑问句的句末,表示疑问语气等.何者?严大国之威以修敬也
18．【之】
（一）代词.
1．第三人称代词,他、她、它（们）.有时灵活运用于第一人称或第二人称.太后盛气而揖之.（《触龙说赵太后》）
2．指示代词,这,此.夫子欲之,吾二臣者皆不欲也.
（二）助词.
1．相当于现代汉语的“的”,放在定语和中心语之间.虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?
2．放在主语和谓语之间,取消句子的独立性.臣之壮也,犹不如人；今老矣,无能为也已.
3．放在倒置的动（介）宾短语之间,作为宾语提前的标志.句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉.（《师说》）
4．放在倒置的定语与中心语之间,作为定语后置的标志.蚓无爪牙之利,筋骨之强.
5．用在时间词或动词（多为不及物动词）后面,凑足音节,没有实在意义.填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走.（《寡人之于国也》）
（三）动词,到……去.胡为乎遑遑欲何之?