关于《论语》的问题
关于《论语》的问题
1.颜渊问仁,子曰:“克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉.为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目.”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动.”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣.”
2.仲弓问仁.子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭.己所不欲,勿施于人.在邦无怨,在家无怨.”仲弓曰:“雍虽不敏,请事斯语矣.”
3.樊迟问仁.子曰:“爱人.”闻知.子曰:“知人.”樊迟未达.子曰:“举直错诸枉,能使枉者直.”樊迟退,见子夏,曰:“乡也吾见于夫子而问知,子曰:‘举直错诸枉,能使枉者直’,何谓也?”子夏曰:“富哉言乎!舜有天下,选于众,举皋陶,不仁者远矣.汤有天下,选于众,举伊尹,不仁者远矣.”
在这三次对话中,每个人的问题是一样的,但是为什么孔子的回答不一样?请详细分析.
1.颜渊问仁,子曰:“克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉.为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目.”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动.”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣.”
2.仲弓问仁.子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭.己所不欲,勿施于人.在邦无怨,在家无怨.”仲弓曰:“雍虽不敏,请事斯语矣.”
3.樊迟问仁.子曰:“爱人.”闻知.子曰:“知人.”樊迟未达.子曰:“举直错诸枉,能使枉者直.”樊迟退,见子夏,曰:“乡也吾见于夫子而问知,子曰:‘举直错诸枉,能使枉者直’,何谓也?”子夏曰:“富哉言乎!舜有天下,选于众,举皋陶,不仁者远矣.汤有天下,选于众,举伊尹,不仁者远矣.”
在这三次对话中,每个人的问题是一样的,但是为什么孔子的回答不一样?请详细分析.
语文人气:195 ℃时间:2020-05-11 13:13:48
优质解答
1 颜渊问怎样做才是仁.孔子说:“克制自己,一切都照著礼的要求去做,这就是仁.一旦这样做了,天下的一切就都归於仁了.实行仁德,完全在於自己,难道还在於别人吗?”颜渊说:“请问实行仁的条目.”孔子说:“不合於礼...我在问有什么不同,你给我翻译做什么?解析中不就说了么,第一个就是孔子对仁的核心思想,第二个是从君主角度说的,第三个是从爱惜人才说的!大概就这样吧,角度不同,解析自然不同!再看看颜渊其品德与学业均翘居群首,是孔子多次赞许的弟子,仲弓,其德行为孔子称赞,孔子甚至说他从政可以做君王,季桓子使仲弓为宰,故孔子从君主角度说任,而樊迟樊迟是孔子七十二贤弟子内的重要人物,继承孔子兴办私学,所以从爱惜人才角度说仁!!!
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