文艺复兴,宗教改革的异同

文艺复兴,宗教改革的异同
问答人气:694 ℃时间:2021-01-22 05:44:44
优质解答

慢慢看下面几段话,看了就明白了.
文艺复兴:
14世纪时,随着工场手工艺业和商品经济的发展,关系已在欧洲封建制度内部逐渐形成;在政治上,封建割据已引起普遍不满,民族意识开始觉醒,欧洲各国大众表现了要求民族统一的强烈愿望.从而在文化艺术上也开始出现了反映新兴势力的利益和要求的新时期.新兴资产阶级认为中世纪文化是一种倒退,而希腊、罗马古典文化则是光明发达的典范,他们力图复兴古典文化——而所谓的“复兴”其实是一次对知识和精神的空前解放与创造.
当时的意大利处于城市林立的状态,各城市都是一个独立或半独立的国家,14世纪后各城市逐渐从共和制走向.者耽于享乐,信奉新柏拉图主义,希望摆脱宗教禁欲主义的束缚,大力保护艺术家对世俗生活的描绘.与此同时圣方济各会的宗教激进主义力图屏弃正统宗教的经院哲学,歌颂自然的美和人的精神价值.罗马教廷也在走向,历届教皇的享乐规模比世俗者还要厉害,他们也在保护艺术家,允许艺术偏离正统的宗教教条.哲学、科学都在逐渐地在比较宽松的气氛中发展,也酝酿着宗教改革的前奏.
宗教改革:
教会 - 上述改革教会的先锋虽未能成功,但在十一-十二世纪 ,教会也接受了一些改革,如可吕尼革新运动 (Clunny)的加强管理修道院,要求修士和修女重新过禁欲生活,并专心祈祷,读经及默想.但经过数百年,到十六世纪初期,教会内部的情况又再度严重,其中最受一般人指责的就是出卖大赦 (Indulgences,又称赎罪券)以搜括民财,征收重税以及买卖教职等,使百姓信心丧失殆尽,于是改革的呼声再度提高.
混乱 - 宗教改革期间,神圣罗马帝国仅空有统一名号.西班牙是当时最强国家,国王查理一世登基两年后又在1519年被选为神圣罗马帝国皇帝,他拥护罗马天主教,激励压制马丁路德及新教.但因他同时忙于对战法国,未能全力消灭新教.当时英、德两国均有内乱,也难以专心制止改教运动,这便是当时有利宗教改革的大环境.尤其德国收重税,加给人民的经济负担,造成农人弃田逃亡,吃亏遍地,人心求变,一旦有人提出改革主张,不论其原来目的如何,立刻就受到热烈支持.因此当出身德国埃斯勒本城(Eisileben)穷苦农家的马丁路德,为改革开放教会弊病而登高一呼,显然在他的背后便有一股不可忽视的助力向前推进不断!

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